希伯来圣经和更多。 。 。 。

安迪Naselli开辟了主题的祭坛呼叫并列出了几个很好的读取。 最重要的是本内特，大卫。 道场电话：渊源与现状的使用情况 。 纽约：美国大学出版社，2000。 他还指出，1马克罗杰斯最近的一篇文章由Doug斯威尼和“ 步行走道 ，“在教会历史 。

祭坛电话一直是福音派和五旬节福音的常客。 即使在日本，它已被用于特别是美国传教士和强烈的影响，部长。 我本人也用它，试图与它是可信的，而不是滥用或求职者的信徒一样。 然而，这在日本是很困难的。

首先，大多数人可以花了3年，求职者才愿意将水或自称基督徒受洗。 一个手后迅速提高的价值和我“祈祷这句话：”没能在整体部范围内，根据当地的教堂有多大的意义。 有些牧师要求我作出邀请，并告诉事前已经拟作出回应的人士数我。 看来，祭坛呼吁是他们感到不自在了，但它是在一个人成为信徒的必要组成部分。

其次，一些日本人告诉我，“你的头鞠躬，”“闭上你的眼睛”，“提高你的手，”那是在提醒作为一种手段，说：“归还被盗物品小学，他们使用的方法”或“无过失自白”的错误行动。 看来，在祭坛呼叫带来一些日本独特的情感，可能没有帮助的。

第三，日本可以很亲切扬声器。 在许多场合，我亲眼目睹的人谁只是举手，因为他们被告知，他们希望使扬声器感觉很好。

识别一个“搜索”改变了他们的地位，作为一个基督徒，是他们重要的一步，但也许一个更具文化适应性的方法可以找到，因为祭坛通话不是必需的圣经还是传统的仪式即在必要的教会。 事实上，我不知道它不会产生一个虚假的形象转换，其中瞬时转变为良好的，循序渐进的精神觉醒看是不是最佳的观看。 戴维斯博士比利，神的一个大会上，基督教教育专家，曾告诉我，她认为，华丽，过道走了 - 在第一次访问一个教堂的转换，通常是不正确的。 这些人大多有多种预先布道和布道经验，许多人或多或少的影响，以确定运行到作为一个转换仪式祭坛。

一对“坛呼唤：我们需要在日本或其他地方呢？”